路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结（恩格斯在费尔巴哈和德国古典哲学的终结中论述了哪些历史唯物主义的基本观点急）

本文目录

• 恩格斯在费尔巴哈和德国古典哲学的终结中论述了哪些历史唯物主义的基本观点急
• 凡是存在的，都是应该灭亡的
• 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》对历史唯物主义的新的阐述方式是什么
• 路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结
• 恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：全部哲学，特

恩格斯在费尔巴哈和德国古典哲学的终结中论述了哪些历史唯物主义的基本观点急

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯为论述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，阐明马克思主义哲学基本原理而写的一部重要的哲学著作。 著作阐明了马克思主义哲学产生的理论来源和自然科学基础，即以黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学和19世纪中叶自然科学领域中的三大发现；论述了社会历史发展的客观规律性、人民群众是历史的创造者、阶级斗争是阶级社会的发展动力、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本原理；说明了马克思主义哲学在哲学发展史上的地位，指出了马克思主义哲学的创立是哲学发展中的革命变革。

凡是存在的，都是应该灭亡的

“凡是现存的，都一定要灭亡”是由恩格斯写在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的。

他在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》写到：“黑格尔的这个命题应用于当时的普鲁士国家，只是意味着：这个国家只在它是必然的时候是合乎理性的，是同理性相符合的。如果说它在我们看来终究是恶劣的，而它尽管恶劣却继续存在，那么，……所以，在这里，君主制是不现实的，革命是现实的。

……

这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理性的，就是说，注定是不合理性的，一开始就包含着不合理性；凡在人们头脑中是合乎理性的，都注定要成为现实的，不管它同现存的、表面的现实多么矛盾。

按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合乎理性的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都一定要灭亡。”

扩展资料：

恩格斯以黑格尔著名的命题——“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”为例，阐释黑格尔哲学中的辩证法思想。恩格斯揭示了黑格尔辩证法的“合理内核”，阐述了辩证法的基本思想；揭露了黑格哲学中体系与方法的矛盾，及其体系解体的必然性。

弗里德里希·恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。

弗里德里希·恩格斯（德语：Friedrich Engels，1820年11月28日－1895年8月5日），德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》对历史唯物主义的新的阐述方式是什么

五、马克思主义哲学的产生及其所实现的哲学革命，论述辩证唯物主义特别是历史唯物主义的基本原理(一)马克思主义哲学产生的阶级基础、理论来源和自然科学的前提（1-8段）1.阶级基础。马克思主义哲学诞生在19世纪40年代。这是一个伟大的时代。在这个年代里，马克思主义哲学诞生的阶级基础已经具备。当时****的发展，已经进入了以蒸汽机的使用为标志的大机器工业生产阶段。工业的发展，不仅产生一个资本家阶级，而且也造就一个工业无产阶级。19世纪30-40年代，法国、英国、德国先后爆发了震撼欧洲的三次工人起义，无产阶级已经作为独立的政治力量登上历史舞台，这是马克思主义哲学产生的阶级基础。2.直接思想理论来源。马克思恩格斯批判地继承了人类历史上的优秀思想成果。德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义是马克思主义哲学的直接理论来源。首先，对费尔巴哈唯物主义进行彻底的改造。“同黑格尔哲学的分离，在这里也是由于返回到唯物主义观点而产生的结果。”返回到唯物主义，不是简单地复归到旧唯物主义，而是把唯物辩证法的世界观彻底地运用到一切知识领域，用辩证法改造了费尔巴哈的形而上学的唯物主义，从而达到:①按照世界本来面目认识世界，不附加任何主观的幻想;②从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握事实;③把唯物主义世界观运用到一切领域。其次，对黑格尔唯心主义辩证法进行唯物主义的改造。马克思恩格斯把被黑格尔歪曲了的辩证法倒转过来，使它“不是用头立地而是重新用脚立地”，从而创造了唯物辩证法。“一个伟大的基本思想”，“认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路。”3.自然科学的前提。18世纪末，德国古典哲学家康德提出太阳系起源的学说，即天体演化的“星云假说”，从而给统治长达4O0多年之久的僵化的形而上学的自然观打开了第一个缺口。19世纪以来，化学的惊人发展，地质学的出现，不断地在形而上学世界观上打破了一个又一个的缺口，特别是具有划时代意义的三大发现:①细胞学说;②能量守恒和转化的定律;③进化论。三大发现说明了自然界是一个相互联系的整体和不断运动和发展变化的过程，它以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰的图画。(二)历史唯物主义的创立及其基本原理（9-25段）1.人类社会的发展是受内在规律支配的自然历史过程。社会历史与自然发展史有着明显的不同。在自然界中，撇开人对自然界的反作用，自然过程是完全盲目的、不自觉的力量。相反，在社会历史活动中，一切事件都是有目的和动机的人来实践的。但它和自然界一样，也是有其客观规律的。然而，要发现社会历史发展的客观规律，不能停留在研究人的动机上，而必须研究在这些动机背后隐藏着的又是什么样的动力。寻求动机背后的动因，也就是构成历史发展的动力的动力，即推动历史人物特别是广大群众行动起来的客观物质原因，乃是发现历史发展规律的正确途径。2.阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。恩格斯首先论证了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，这是历史唯物主义的一个重要原理。发现阶级斗争在历史发展中的联系，在****社会以前几乎是不可能的。因为在奴隶社会和封建社会中等级关系掩盖了阶级关系。随着****大工业的出现，阶级关系明朗化、简单化了，人们有可能揭开这个历史之谜。法国复辟时期历史学家曾指出阶级斗争“这一事实是理解中世纪以来法国历史的钥匙”。恩格斯深刻地分析了阶级的起源和阶级斗争发展的根源，阐明了阶级的产生和发展是由经济关系决定的，阶级斗争首先是为了经济利益而进行的，“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”。3.生产方式的内在矛盾是社会发展的决定力量。恩格斯分析了阶级斗争是社会发展的直接动力之后，进一步探究了阶级是怎样产生的，阶级斗争又是由什么东西引起的。他从分析****的产生和发展的历史中，揭示了阶级斗争是由生产力和生产关系的矛盾引起的，即由生产方式决定的。在生产方式中，生产力又起着最终的决定作用，这就科学地揭示了社会发展的动因，找到了社会发展的决定力量，“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙”，从而彻底揭开了人类社会发展之奥秘，恢复了历史的本来面目。4.经济基础决定上层建筑。恩格斯进而以生产关系为社会经济基础，对社会现象进行更加深入的分析，系统地阐明了上层建筑是由经济基础决定的原理。同时，恩格斯在分析经济基础决定意识形态、上层建筑时，阐述了意识形态的相对独立性。

路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结

恩格斯从三个层次解剖了黑格尔的这一命题，揭示了黑格尔辩证法的发展观。第一，黑格尔所说的“现实”的这种属性，仅仅属于那同时是必然东西。在黑格尔看来，决不是一切现存的都无条件地是现实的，其中只有具有必然性即符合规律性的东西，才真正是现实的。因而也是合理的东西。第二，黑格尔所说的“现实性”，并不是事物在任何条件下都永远具有的属性。恩格斯指出：“根据黑格尔的意见，现实性决不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性。”这就是说，现实的东西是发展变化的，随着时间的推移，也会丧失必然性。第三，恩格斯按照黑格尔辩证法的思维方法，把黑格尔的“凡是现实的都是合理的”这个命题，转化为另一个命题，“凡是现存的，都是应当灭亡的。”这是恩格斯把黑格尔的这个命题向前推进而得出的革命结论。这样一来，黑格尔这一命题中的辩证法思想，它的革命性，就被深刻地揭示出来；黑格尔哲学的真实意义和革命性质：“正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。”即否定了以往形而上学的世界观。恩格斯并且把黑格尔辩证法的发展观运用于认识领域和历史领域，论述了认识和历史发展的辩证法。

恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：全部哲学，特